1934年，安貝卡博士（左二）與家族合照。 圖／維基共享

向印度教宣戰，皈依佛門

安貝卡徹底覺醒種姓制度是個禍源，於是轉向社會改革。首先在1927 年12月25日，他率領上萬人公開焚燒了《摩奴法典》，等於向印度教宣戰。1935年更在一篇宣言中說：「我雖生而為印度教徒，我死時絕不做印度教徒。」當時印度的佛教早已於1203年因回教入侵而消失，並被印度教宣揚說「釋迦牟尼佛只是毘濕奴（印度教最高神祇）的九次化身之一罷了」，等於是把佛教視為附庸，反倒引起安貝卡的思考。

1951 年起，他傾數年之力編寫了《成佛之道》（Buddha Upasana Patha）與《佛陀及其正法》（The Buddha and His Dharma）等書，徹底改宗佛教。原因無他，因為佛教講求四眾平等（僧俗、 男女皆平等），是合乎因果與業緣原則的。

1956年10月14、15兩日，安貝卡號召全印度的不可觸族集合至龍城（Nagpur）一起參加皈依佛教大典，參加人數高達50萬人，寫下驚人的歷史新頁。

就在皈依大典舉行後不到七個星期，安貝卡積勞成疾而逝世，享年65歲，震驚各界，「哲人日已遠、典型在夙昔」應是他最好的寫照。至於三千餘年的種姓制度是否剷平？當然不是一朝一夕能成功，但涓滴能穿石，位於遙遠台灣的我們，也僅能獻上祝福。近日又逢印度的的肺炎疫情再起，不可觸族的生活更艱辛了，期待「眾生平等」的理念能在各個角落落實。