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见自己：认识局限，开始反省见天地：了解大道，顺应自然见众生：理解他人，心存善念

人生是一场觉醒的过程，人生在世，往往会被外相迷惑，困于成败，迷于名利，陷于得失。

所谓觉醒，就是要打破外在虚相，提升内在境界。从而回归自然本真，领悟自然大道。

觉醒的程度不同，达到的境界就不同，人生命运也会不同。

人生有三次觉醒，分别是：见自己，见天地，见众生。

《道德经·第七十一章》中讲：“知不知，尚矣；不知知，病也。”

一个人，知道自己的无知，是明智的；不知道自身的无知，是愚昧的。

真正厉害的人，都是发现自身局限，不断自我反省，从而突破小我，走向觉醒的。

王羲之年轻的时候，就有这样一段经历。

他在书法上，很有天赋，但是很长时间没有进步。

有一日，他无意中看到了，东汉书法家张芝的作品。

发现张芝写的字，透着沉稳平静之气，才发现自己练习时，总是心浮气躁，急于求成。

于是一改前非，精神境界提升了，书法也开始日益精进。

最后，终成一代大家。

杨绛先生曾在书中写道： “人生一世，需有三个自觉，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。”

深以为然，能够自觉的反省自己，改变自己的人，都是生活的强者。

人到中年，发现其实每个人，都生活在自己的局里，而人生就是不断破局的修炼。

突破原有认知，打破固有思维，改变惯有习性，灵魂才能升华，境界才会提升。

《道德经·第二十一章》中讲：“孔德之容，惟道是从。”

意思是：有大智慧，洞悉大道的人，都是顺应自然，遵循人的本性做事。

一个人，如果不知道天地的广阔，自然道法的玄妙，就会一意孤行，做出违背常理，偏离大道的事，最终让自己陷入困境。

曾国潘刚入朝为官时，有些自以为是，说话直来直去，做事横冲直撞，得罪了不少人。

以至于，他带兵打仗时，部下都投奔别处，几次战败，没有人愿意支援，被皇帝以守丧的名义，打发回了老家。

后来，他读到“不知常，妄作凶”。才真正认识自身的渺小，顿悟大道的存在。

再次为官时，他变得谦虚低调，为人处世外圆内方，做出了一番事业。

曾国潘说:“物来顺应，未来不迎，当下不杂，既往不恋。”

专注当下，顺应自然，不被杂念牵绊，不为未来担忧，不因过去悔恨，才是最高明的活法。

人生之事，总是难以预测，与其执着改变，不如顺其自然。这样才能收获内心的平静，从而生起智慧 。

《道德经.第二十七章》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”

圣贤的人，擅长发现每个人的优点，不会放弃任何一个人。对待别人没有分别心，总是一视同仁。

修行的最高境界，就是达到无我的状态，自己和万物回归一体。

真正的高人明白，世间本无好坏之分，外在的一切都是内心的投影，自己是一切事物的根源。

有一个修行人，每次打坐的时候，都感觉有一只蜘蛛，在他的面前爬行，让他很苦恼。

于是，他去问道长，道长说:“等下次它再出现的时候，你用笔把它圈出来。”

果然，他再次打坐时，蜘蛛又出现了，他照着道长所说，画出了蜘蛛的位置。

醒来后，发现，胸口上有很多圆圈，原来，蜘蛛就在自己的心里。

真正开悟觉醒的人，都明白外在都是假象，人生就是一场，借假修真，借事修人的经历。

生活就是一面镜子，理解他人，就是原谅自己，善待别人，就是度化自己。

正如作家冷莹所说：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”

每个人的觉醒，本质上，都会经历这三个时期。

开始，看见自己，学习反省；然后，看见天地，懂得敬畏；最终，看见众生，了悟真理。

心理学家卡尔·荣格说：向外看的人，梦游；向内看的人，觉醒。

外在都是幻想，向外追求，便会被欲望支配，浑浑噩噩。

觉醒的本质，就是向内求，每个人都本自具足，相信自己，才是真正的清醒。

不断突破觉醒，才能获得真正的自由，从而享受生活，掌握命运。