2017年5月24日，台湾司法院大法官宣布，现行的《民法》未允许同性婚姻违宪，立法院需于2年内完成修正和制定，逾期未完成修法则比照现行婚姻自动生效。台湾成为亚洲第一个同性婚姻合法的地区，对同性婚姻的争论势必成为社会热点。不过同性恋并非“源于西方”，古今中外都不乏这种故事。

柏拉图在《会饮篇》里提出“要是能想出什么法子，全由有情人和情伴来组建一个城邦或一支军队，他们就会把自己的生活治理得再好不顾了……也唯有相爱的人才肯提对方去死……不仅敢为有情人死，而且紧随有情人被杀死”。而他的理念成为现实，据说底比斯圣队在喀罗尼亚战役之前从未被击败过。图为拉斐尔《雅典学院》，位居画面中心的是柏拉图和亚里土多德

与先秦时代便有记载的龙阳君、弥子瑕不同，屈原疑是同性恋是民国时的考证。1944年，古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发文声称屈原是同性恋者，当时文坛一片哗然，朱自清与闻一多表示支持他的研究。

马其顿的亚历山大三世创立历史上最大的帝国之一，其亲密朋友赫费斯提翁不仅是亚历山大的右辅大臣，而且很有可能是他精神上的同性恋人。

西汉是同性恋特别引人注目的时段，刘氏皇族的同性恋取向似乎得到了遗传。如高祖有籍孺、惠帝有闳孺、文帝有邓通、景帝有周仁、昭帝有金赏。但武帝在他们中也很特别，他不仅好男风，还打破了西汉皇帝专一的特点，其男宠包括韩嫣、韩说、李延年。

汉哀帝与董贤除了“断袖之交”——汉哀帝不愿吵醒枕其袖子熟睡的董贤便割掉衣袖——成为后世同性恋者憧憬的“楷模”之外。更一次酒宴上，汉哀帝说出惊世之语：“我欲效法尧禅让舜（传位给董贤）如何？”

安提诺乌斯（Antinous）是罗马皇帝哈德良（Publius Aelius Traianus Hadrianus Augustus）的男宠。安提诺乌斯死后被人神化，在东方的希腊和西方的拉丁地区被奉为一位神祇去崇拜，有时则仅称他是一位英雄。

陈文帝有一名貌美如妇的宠臣韩子高，《南史》记曰：“子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。”文帝在还是临川王时邂逅了这位美少年，从此让韩子高随侍左右，宠爱备至。在正史之外的记载中，甚至将韩子高称为中国唯一一位男皇后。

英王爱德华二世（Edward II）或许是为同性之爱付出最惨重代价的国王。他赐予第一任男宠皮尔斯·加弗斯顿伯爵封地引起贵族结盟反对，加弗斯顿在1312年6月被愤怒的贵族们处死。不吸取教训的国王又想为新男宠——德斯彭瑟父子分封土地，这次直接引起贵族叛乱，虽然国王赢得了胜利却导致苏格兰独立。而德斯彭瑟父子飞扬跋扈惹怒了王后法兰西的伊莎贝拉（Isabella of France），她带领流亡贵族攻入英格兰。他们将德斯彭瑟父子处决的同时废黜并流放了国王。按照传说，爱德华被人从肛门插入烧红的烤肉铁叉，死得极其悲惨。

乾隆为什么会特别宠幸贪佞的和珅，历来有很多说法，其中之一就是和珅不仅聪明伶俐，而且长得非常俊美，像极了乾隆年轻时爱慕的雍正妃子。马戛尔尼（George Macartney）称接待访华使团的浙江巡抚长麟私下透露了这一秘闻，不过英国人对此并不震惊，认为这样反而正常。