另一名艺术家强吻并进一步地施加侵害

李心沫从严隐鸿和自己的遭遇中得出结论：“如果表演者都是男性，这样的情况似乎不太可能发生，”她为自己发表在一本在线艺术杂志上并引发了一番激辩的评论这样作结。“但是大家似乎习以为常了，可以不尊重女人的意志。”
“那三人不能代表中国男性的全部，”她谈起扰乱严隐鸿表演的两名男子和干扰她表演的那名男子。“但是已经可以成为一面镜子，窥见中国男性的脸，一种丑态，还有女性的生存体验。”
她说，令她尤为失落的是一些艺术家和评论家的回应。虽然有人为李心沫和严隐鸿辩护，但另一些人却说这些事件，包括对严隐鸿的性侵犯，都称得上是“互动的艺术”。
在“艺术国际”网站上，艺术家和评论家吴味对李心沫的解读发起挑战。吴味的结论是，那几名男子的行为是一种互动的艺术形式，不过他也承认其中一名男子一度做出了越界之举——那是在他解开裤子拉链，掏出阳具的时候。这一幕发生的事实也得到了严隐鸿的证实。而且，即使是那样的一刻，也“基本符合作品内涵”和需要，吴味写道。
而李心沫的解读本身也是一种形式的偏见，他又写道。“李心沫一直讲女权主义，但这种女权主义岂不成了‘女性沙文主义’？！”
而严隐鸿看来，事情绝非如此。
她说，如果要说视频一开始她看上去还是在面对骚扰逢场作戏，这只是因为她是一名真正的艺术家。那名男子在她身上乱摸的时候，她所全神贯注的还是保护这场表演，还有舞蹈服上的警察画像。
“要不然，我的表演就全毁了，”她说。
随着侵犯的持续，她的反抗也越来越强烈。
“当时我很愤怒，”她说。“但就在事情发生的时候，我还有百分之八十在想‘我该怎么把表演进行到底？’而另百分之二十想的是‘要是我在别处碰到这样的家伙可怎么办？’”
如果是那样，还真会有危险，她说。
最后她总结说，“我觉得我还是能应对的。我日常生活中这类事情太多了，随时都会碰上。”